Μεσαιωνική ιστορία
- Ανατολή
- 1ος-5ος αι. μ.Χ.
- Γάιος Αυρήλιος Βαλέριος Διοκλητιανός (περίπου 230-313)
- Κωνσταντίνος ο Μέγας (280 ή 288-337)
- Θεοδόσιος A' ο Μέγας (347-395)
- 6ος-10ος αι. μ.Χ.
- Βυζαντινοί-Πέρσες: Οι αντίπαλοι
- Βυζαντινοί-Πέρσες: Οι μάχες
- Το Ισλάμ για αρχαρίους
- Χαρούν αλ Ρασίντ (766-809)
- Από το Βυζάντιο στο Ισλάμ (Μουσεία)
- Εικονομαχία (Wikipedia)
- Βιντεομάθημα (Videocast) για την Εικονομαχία
- H «επανάσταση» που έπνιξε η Εκκλησία (Εικονομαχία)
- Η Εικονομαχία και η Εκκλησία της Ελλάδας
- Στ' Οικουμενική Σύνοδος
- Ζ' Οικουμενική Σύνοδος
- Ωμότητα και μεγαλείο (Γυναίκες στην πορφύρα)
- Ο μεσαίωνας του Βυζαντίου
- 11ος-15ος αι. μ.Χ.
- Κλειδί 1014: Η μάχη
- Μάχη του Ματζικέρτ (1071): Διαδικτυακή αναπαράσταση μιας μάχης
- Σταυροφορίες
- Σταυροφορίες (Wikipedia)
- Maalouf Amin, Οι Σταυροφορίες από τη σκοπιά των Αράβων, εκδ. Λιβάνης (βιβλίο)
- Μια αιματοβαμμένη ιστορική περιπέτεια
- Το επαχθές τίμημα της αλαζονείας (Α' Σταυροφορία)
- Aλέξιος A΄ Kομνηνός
- Η Άλωση (1204): Οι αντίπαλοι
- Η Άλωση (1204): Η μάχη
- Λεηλατώντας τη Βασιλεύουσα (1204)
- H Δ' Σταυροφορία και η πρώτη Άλωση της Κωνσταντινούπολης (1024)
- The Crusades: Crescent and the Cross (Βίντεο History Channel)
- "Σταυροφορίες" του Νίκου Τσιφόρου
- Βυζαντινός αυτόπτης μάρτυρας (1204-1261)
- Μια κατάκτηση που ξεχάστηκε (Δουκάτο των Αθηνών)
- Τα επιθετικά όπλα των Βυζαντινών κατά την ύστερη περίοδο: 1204 - 1453 (Διδακτορική Διατριβή)
- Ο Κάμπος με τα Κοτσύφια (1389)
- Η Άλωση (1453): Οι αντίπαλοι
- Η Άλωση (1453): Η μάχη
- Δύση
- Στο σφυρί η Μάγκνα Κάρτα
- Γνωριμία με την παρεξηγημένη μεσαιωνική Δύση...
- Καρλομάγνος (742-814): Ο βασιλιάς πατέρας της Ευρώπης
- Το φως του Απόλλωνα στην Αναγέννηση
- Αveril Cameron: Η Δύση διαστρέβλωσε την εικόνα του Βυζαντίου
- Τι αγνοούσαν οι ουμανιστές της Αναγέννησης
- Η επικαιρότητα του ουμανισμού
- Λεονάρντο Ντα Βίντσι
- Σύμμεικτα
- Τεχνολογία-Επιστήμη
- Ποιος ήταν ο αληθινός Δράκουλας
- Οικονομική Ιστορία του Βυζαντίου
- Έρουλοι, οι καταστροφείς της Αθήνας
- Χριστός γεννάται ...προ Χριστού
- Μεσαίωνας στη Δύση, Αναγέννηση στην Ανατολή...
- Οι Δυτικοί στη συνείδηση των Βυζαντινών
- Από τον μεσαιωνικό κόσμο στον νέο ελληνικό
- O Αριστοτέλης γέφυρα μεταξύ Ανατολής και Δύσης
- Σερ Στίβεν Ράνσιμαν
- Στίβεν Ράνσιμαν: Ιστορικός (1903 - 2000)
- Βυζαντινός πατρίκιος
- Έγινα ιστορικός επειδή μου άρεσε να λέω ιστορίες
- Εργασίες
- Κείμενα
- Βιβλιογραφία-Παραπομπές
Z' Οικουμενική Σύνοδος
Ιωάννα Ζούλα, εφ. Το Βήμα, 7/9/2003
Νίκαια 787
H μονή της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά, από τους σημαντικότερους θεματοφύλακες της βυζαντινής παραδόσεως
H τελευταία από τις οικουμενικές συνόδους που αναγνωρίζει η Ορθόδοξη Εκκλησία, η εβδόμη, ήταν η πρώτη που δεν ασχολήθηκε με καθαυτό δογματικό ζήτημα ή με αίρεση, αν και δεν έλειψαν οι σχετικές αναφορές. Ο λόγος για τον οποίο έγινε η σύνοδος ήταν η αναστήλωση των εικόνων. Επρόκειτο για την ενδιάμεση φάση της περιβόητης Εικονομαχίας, η οποία είχε διχάσει την Αυτοκρατορία επί έναν αιώνα και πλέον.
Το 726 και το 730 ο αυτοκράτορας Λέων Γ' ο Ίσαυρος, με τη συμβουλή εικονομάχων ιερωμένων, είχε διατάξει την αποκαθήλωση και την καταστροφή των εικόνων, η προσκύνηση των οποίων θεωρήθηκε ειδωλολατρία.
Οι εικόνες ωστόσο, αν και επί 50 και πλέον χρόνια στην αφάνεια, εξακολουθούσαν να διαθέτουν οπαδούς, πολυάριθμους μάλιστα, καθώς και πολλούς ισχυρούς. Ανάμεσα σε αυτούς περιλαμβανόταν και η Ειρήνη η Αθηναία, η οποία συμβασίλευε με τον γιο της ανήλικο αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Στ'. Δική της ιδέα και δικό της έργο ήταν η Z' Οικουμενική Σύνοδος με σκοπό την αναστήλωση των εικόνων.
Στη σύνοδο πήραν μέρος πάνω από 350 ιεράρχες, μεταξύ των οποίων και αντιπρόσωπος του Πάπα Αδριανού A'. Πρόεδρος της συνόδου ήταν ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ταράσιος.
H σύνοδος άρχισε τις εργασίες της στην Κωνσταντινούπολη το 786, αλλά οι εικονομάχοι κάθε άλλο παρά είχαν πει την τελευταία τους λέξη. Προκλήθηκαν ταραχές και η σύνοδος αναγκάστηκε να μετακομίσει στη Νίκαια, όπου και επανέλαβε τις εργασίες της το 787 και αποφάσισε την αναστήλωση των εικόνων.
Αλλά η Εικονομαχία δεν είχε λήξει. Το 815, επί Λέοντος E' του Αρμενίου, οι εικόνες αποκαθηλώθηκαν πάλι. Τις αναστήλωσε οριστικά η αυτοκράτειρα Θεοδώρα το 843.
Διατάχθηκε τότε να αναρτηθούν λίγο ψηλότερα από ό,τι πριν για να αποφευχθούν τα έκτροπα.

